आता आपल्याला सांगितले जात आहे की भारताला स्वातंत्र्य १५ ऑगस्ट १९४७ रोजी नाही, तर अयोध्येतील राममंदिरात प्राणप्रतिष्ठा झालेल्या २२ जानेवारी २०२४ रोजी मिळाले.
हेही म्हटले जात आहे की संविधान आपल्या सभ्यतागत मूल्यांनुसार नाही.
२६ जानेवारी १९५० हा दिवस आपल्या देशाच्या प्रवासातील एक महत्त्वाचा टप्पा आहे. या दिवसाने आपल्याला स्वातंत्र्य, समानता, बंधुभाव आणि न्याय या अमूल्य मूल्यांनी संपन्न केले. हिंदू राष्ट्रवादी व्यतिरिक्त सर्वांनी नवीन घटनेचे स्वागत केले. हिंदू राष्ट्रवादींचा असा विश्वास होता की भारतीय घटनेमध्ये काहीही भारतीय नाही, त्यात आपल्या पवित्र मनुस्मृतीतून मिळालेल्या मूल्यांचा समावेश नाही. सावरकर म्हणाले की मनुस्मृती हाच देशाचा कायदा आहे. आपले सुदैव की त्यावेळी भारताचे नेतृत्व प्रगतिशील नेहरू आणि लोकशाही मूल्यांचे समर्थक अंबेडकर यांच्या हातात होते आणि त्यांनी आपल्या देशाला योग्य दिशेने नेले. आधुनिक भारताचे शिल्पकार पंडित नेहरू यांनी हे सुनिश्चित केले की नवीन भारताच्या धोरणांमध्ये आणि कार्यक्रमांमध्ये सार्वजनिक क्षेत्र, शिक्षण, वैज्ञानिक संशोधन आणि सिंचन आणि आरोग्यसेवांच्या सुधारणांवर भर दिला जाईल.
आपल्या घटनेमध्ये राज्य धोरण निर्देशक तत्त्वे समाविष्ट आहेत आणि वैज्ञानिक विचारसरणीला प्रोत्साहन देणे हा त्याचा एक भाग आहे. जरी अनेक कमतरतांसह, वैज्ञानिक विचारसरणीला काही प्रमाणात प्रोत्साहन दिले जात होते. भारताने विभाजन आणि लाखो हिंदू आणि मुस्लिमांच्या एका देशातून दुसऱ्या देशात स्थलांतराच्या रूपात एक भीषण ट्रॅजेडी अनुभवली. परंतु त्याच्या परिणामी, विभाजित भारताने अन्न, आरोग्य सेवा, शिक्षण आणि रोजगार यासारख्या मूलभूत गरजा पूर्ण करण्यासाठी काम सुरू केले.
हे भारताच्या विकासाचा पाया होता. त्या काळातही सांप्रदायिक संघटना पडद्यामागे सक्रिय होत्या आणि त्या वेळोवेळी हिंसाच भडकवत होत्या. परंतु १९८० पर्यंत त्या देशाच्या सामाजिक-राजकीय जीवनाच्या कडेवरच होत्या. सामाजिक न्याय स्थापन करण्यासाठी नक्कीच प्रयत्न केले गेले. परंतु जाती व्यवस्था संपली नाही आणि दलितांविरुद्धचे पूर्वग्रहही संपले नाहीत.
याशिवाय, धार्मिक अल्पसंख्यांक, मुख्यतः मुस्लिम आणि नंतर ख्रिश्चन यांच्याविरुद्धही दुष्प्रचार केला गेला. त्यांच्याविरुद्ध द्वेष पसरवला गेला आणि त्यांना हिंसेचे बळीही ठरवले गेले. या शक्तींनी शाहबानो प्रकरणात घेतलेल्या चुकीच्या निर्णयाचा पूर्ण फायदा घेतला. त्यांनी असे म्हटले की सरकार मुस्लिमांचे समाधान करत आहे. मंडल आयोगाच्या शिफारशींवर आधारित मागासलेल्या वर्गांना (ओबीसी) २६ टक्के आरक्षण देण्यात आले.
त्यानंतर हिंदू राष्ट्रवाद्यांचे खरे हेतू समोर आले. त्यांनी जोर देऊन असे म्हणणे सुरू केले की बाबरी मशीद राममंदिर पाडून बांधली गेली आहे म्हणून त्या ठिकाणी एक भव्य राममंदिर बांधले पाहिजे. या मुद्द्यावर मोठ्या प्रमाणात हिंदूंना एकत्र केले गेले. आरएसएसच्या शाखा आणि त्याच्या सहयोगी संघटनांनी बाबरी मशिदीखाली राममंदिर असल्याचे इतके प्रभावीपणे प्रचारित केले की लोकांनी त्यावर विश्वास ठेवला. परिणामी बाबरी मशीद पाडण्यात आली आणि नंतर मुंबई, भोपाळ आणि सुरतसह देशाच्या अनेक भागांत मुस्लिमांविरुद्ध मोठ्या प्रमाणात हिंसा भडकली.
त्यानंतर गुजरात कत्तली (२००२) झाली आणि नंतर कंधमाळ (२००८), उत्तर प्रदेश (२०१३) आणि दिल्ली (२०२०) मध्ये मोठ्या प्रमाणात सांप्रदायिक हिंसा झाली. ओडिशाच्या केओंझारमध्ये बजरंग दलचे राजेंद्र पाल (दारा सिंह) यांनी ख्रिश्चन पादरी फादर ग्रॅहम स्टेन्स यांना जिवंत जाळून मारले आणि नंतर कंधमाळमध्ये मोठ्या प्रमाणात ख्रिश्चन विरोधी हिंसा भडकली.
आता पवित्र गाय, गोमांस, लव्ह जिहाद आणि इतर अनेक प्रकारच्या जिहादांच्या नावाखाली मुस्लिमांना घाबरवले जात आहे. त्यांना भीतीच्या सावलीत जगणे भाग पडले आहे. अनेक शहरांमध्ये मुस्लिम त्यांच्या वस्तीत सिमटून गेले आहेत. ज्या भागात सांप्रदायिक हिंसा झाली त्या भागात पुढच्या निवडणुकीत भाजपचे प्रदर्शन मागील निवडणुकीपेक्षा चांगले होते. आता ख्रिश्चन समुदायाच्या काही घटकांनाही आतंक वाटत आहे.
लोकशाही मूल्ये आणि बहुवाद यांना दीर्घकाळापासून कमकुवत केले जात आहे. हे आपल्या देशाचे मूळ तत्त्व आहे. गेल्या दहा वर्षांतील भाजप शासनात परिस्थिती आणखी बिघडली आहे. या काळात एनडीए सरकार होती असे म्हटले जाते, परंतु भाजप आणि हिंदू राष्ट्राचा त्यांचा एजंडा सर्वोपरि होता. याच काळात ईडी, इनकम टॅक्स आणि गुप्तचर संस्था यासह निवडणूक आयोग आणि न्यायपालिका यासारख्या घटनात्मक संस्था हिंदू दक्षिणपंथाच्या प्रभावाखाली आल्या आहेत आणि यामुळे आपल्या घटनात्मक मूल्यांना मोठे नुकसान झाले आहे.
वाढती गरिबी आणि खोलवर जाणारी आर्थिक असमानता आणि शिक्षण आणि आरोग्य क्षेत्रातील दुर्दशा अत्यंत चिंताजनक आहे. अल्पसंख्यांकांना दुय्यम दर्जाचे नागरिक बनवले गेले आहे. मुस्लिमांचे राजकीय प्रतिनिधित्व मोठ्या प्रमाणात कमी झाले आहे. सत्ताधारी भाजपचा एकही खासदार मुस्लिम नाही आणि केंद्रीय मंत्रिमंडळातही एकही मुस्लिम नाही.
वैज्ञानिक विचारसरणीला, जी घटनात्मक धोरण निर्देशक तत्त्वांचा भाग आहे, दुर्लक्षित केले गेले आहे. अग्रगण्य संस्था एक ‘मास्टर रेस’ तयार करण्याच्या प्रयत्नात आहेत आणि त्यासाठी गर्भसंस्कार आयोजित केले जात आहेत. आयआयटी मद्रासच्या संचालकांनी गोमूत्र अनेक रोगांसाठी रामबाण औषध म्हणून सांगितले आहे. बाबा, ज्यापैकी अनेक राज्याशी संलग्न आहेत, सर्व प्रकारचे ज्ञान वाटत आहेत.
आता आपल्याला असे सांगितले जात आहे की भारताला स्वातंत्र्य १५ ऑगस्ट १९४७ रोजी मिळाले नाही तर अयोध्येतील राममंदिरात प्राणप्रतिष्ठा करण्याच्या दिवशी २२ जानेवारी २०२४ रोजी मिळाले. असे म्हटले जात आहे की घटना आपल्या धार्मिक मूल्यांशी सुसंगत नाही आणि १९९१ च्या पूजा स्थळ कायद्यासारख्या कायद्यांना रद्द करण्याची मागणी केली जात आहे. हा कायदा असे सांगतो की १५ ऑगस्ट १९४७ रोजी पूजा स्थळांची जी स्थिती होती ती कायम ठेवली जाईल.
या अंधारात आशेचा किरण कोठे आहे? भारत जोडो यात्रा आणि भारत जोडो न्याय यात्रेने आपल्याला काही समाधान दिले आहे. आपल्या देशवासीयांचा एक मोठा वर्ग हे समजू लागला आहे की जी पक्ष धर्माचा वापर स्वतःच्या राजकीय हेतूंसाठी करते ती आपल्या लोकशाही आणि घटनेची शत्रू आहे. त्याचबरोबर, अनेक राजकीय पक्ष इंडिया गठबंधन तयार करण्याचा प्रयत्न करत आहेत.
काही सामाजिक गट सौहार्द आणि शांतता प्रोत्साहित करण्यासाठी मोहीम राबवत आहेत. अनेक सामाजिक गट, जे सामान्य लोकांना त्यांचे हक्क मिळवून देण्याच्या मोहिमेत सामील आहेत, एका मंचावर येत आहेत आणि सांप्रदायिक पक्ष आणि त्याच्या पितृ संघटनेद्वारे केल्या जाणाऱ्या दुष्प्रचाराबद्दल लोकांना जागृत करत आहेत. ते घटनात्मक नैतिकतेचा खरा अर्थ लोकांना समजावत आहेत. याबद्दल समाजात वाढती जागृती समाधानाची बाब आहे. बंधुभाव आणि घटनेच्या इतर मूलभूत मूल्यांना प्रोत्साहन देण्याचे हे अनोखे प्रयत्न सकारात्मक आहेत.
आपल्या शेजारी देशांनी सांप्रदायिकता आणि कट्टरतेचा आधार घेतला आणि आता त्यांची दुर्दशा झाली आहे. सांप्रदायिक शक्ती आपल्याला त्याच दिशेने नेत आहेत. आज आपल्याला नव्या उत्साहाने घटनात्मक मूल्ये मजबूत करण्याची गरज आहे.
